{"id":2117,"date":"2015-02-15T10:43:40","date_gmt":"2015-02-15T10:43:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gioba.it\/?p=2117"},"modified":"2015-02-15T10:44:26","modified_gmt":"2015-02-15T10:44:26","slug":"gesu-guarisce-la-fede","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gioba.it\/sito\/2015\/02\/15\/gesu-guarisce-la-fede\/","title":{"rendered":"Ges\u00f9 guarisce la fede"},"content":{"rendered":"

\"profughi<\/a>
\nDOMENICA 15 febbraio 2015<\/strong><\/p>\n

In quel tempo, venne da Ges\u00f9 un lebbroso, che lo supplicava in ginocchio e gli diceva: \u00abSe vuoi, puoi purificarmi!\u00bb. Ne ebbe compassione, tese la mano, lo tocc\u00f2 e gli disse: \u00abLo voglio, sii purificato!\u00bb. E subito la lebbra scomparve da lui ed egli fu purificato.
\nE, ammonendolo severamente, lo cacci\u00f2 via subito e gli disse: \u00abGuarda di non dire niente a nessuno; va’, invece, a mostrarti al sacerdote e offri per la tua purificazione quello che Mos\u00e8 ha prescritto, come testimonianza per loro\u00bb.
\nMa quello si allontan\u00f2 e si mise a proclamare e a divulgare il fatto, tanto che Ges\u00f9 non poteva pi\u00f9 entrare pubblicamente in una citt\u00e0\u00a0, ma rimaneva fuori, in luoghi deserti; e venivano a lui da ogni parte.
\n(Dal Vangelo di Marco 1,40-45)<\/p><\/blockquote>\n

Questo racconto evangelico sembra come quei film che amo particolarmente, dove la bravura dello sceneggiatore e del regista inganna lo spettatore, attirandolo in una storia dove gli tutti elementi (personaggi, dialoghi, avvenimenti e luoghi) sembravano avere un significato e una direzione precise, ma alla fine si rivelano avere un altro senso e un’altra direzione, addirittura opposte a quello che era all’inizio. E cos\u00ec quelli che parevano i buoni si rivelano i cattivi e anche il contrario, quello che sembrava non avere soluzione invece si risolve ma in modo opposto a quello immaginato, e si esce dal cinema con la piacevole sensazione dell’inganno riuscito e con l’idea che davvero tutto quello che \u00e8 bene e giusto non sempre appare nell’immediato, e quindi ci vuole attenzione e capacit\u00e0\u00a0 di vedere le cose in modo sempre nuovo.
\nE’ quello che succede in questo racconto, per molti aspetti simile e in linea con il racconto della guarigione della suocera di Pietro qualche riga sopra nel Vangelo.
\nUn lebbroso si presenta da Ges\u00f9, e secondo la mentalit\u00e0\u00a0 religiosamente perversa del tempo, chiede di essere purificato. La lebbra era una malattia terribile e inguaribile, letta come segno di maledizione e di impurit\u00e0\u00a0. Era il modo sbrigativo di risolvere un problema sociale usando le armi della religione, ricacciando sul malato ogni responsabilit\u00e0\u00a0 di quello che gli succede. Questo lebbroso sente quindi il peso della malattia e ancora di pi\u00f9 il peso della sua maledizione religiosa e sociale. Per questo chiede di essere purificato.
\nGes\u00f9 subito sembra essere in linea con la mentalit\u00e0\u00a0 e gli concede la purificazione chiesta accompagnata dalla guarigione fisica.
\nMa qualcosa nel racconto ci rivela che le intenzioni di Ges\u00f9 sono altre. Egli vuole guarire la mentalit\u00e0\u00a0 lebbrosa della societ\u00e0\u00a0 che si \u00e8 insinuata anche nella mente stessa del malato. Lo rimprovera con una severit\u00e0\u00a0 molto strana a prima vista. In realt\u00e0\u00a0 Ges\u00f9 lo rimprovera per guarirlo da questa idea sbagliata di se stesso come impuro e l’idea malsana di Dio come punitore. Il comando di andare dai sacerdoti a presentarsi per certificare la guarigione avvenuta (come previsto dalle leggi religiose) non \u00e8 per seguire la tradizione, ma proprio per scalzarla. L’ordine di andare dai sacerdoti secondo quello che prevede la legge serve per far capire proprio ai sacerdoti e a tutto l’impianto religioso che la lebbra sta proprio in questo sistema di esclusione religiosa e sociale da loro messa in piedi.
\nUn ulteriore colpo di scena \u00e8 nella disobbedienza virtuosa del lebbroso guarito. Infatti quest’uomo “salta” il passaggio della tradizione, cio\u00e8 recarsi dai sacerdoti, \u00e8 inizia a diventare un discepolo che annuncia le parole e i gesti di Ges\u00f9.
\nLa prima comunit\u00e0\u00a0 cristiana vede in questa storia il senso della propria esperienza. Ges\u00f9 salvatore del mondo e dell’anima, va annunciato non come personaggio storico del passato, ma come colui che fa fare ancora oggi esperienza di salvezza personale e comunitaria. Ges\u00f9 \u00e8 il guaritore dell’anima e del mondo (non in senso medico “miracolistico”) capace di togliere quello che rende l’uomo impuro nel profondo, \u00e8 che la cattiveria, il giudizio, il non-amore.
\nUn altro dettaglio interessante e dirompente di questo racconto, \u00e8 Ges\u00f9 che anche stavolta tocca per guarire. Toccare un lebbroso significava contagiarsi della sua stessa impurit\u00e0\u00a0 interiore oltre che un rischio sanitario. Ecco che Ges\u00f9 non teme di condividere la vita di questo povero, e gi\u00e0\u00a0 con quel gesto manifesta la sua azione di salvezza che ha nella condivisione il primo passaggio fondamentale.
\nSiamo disposti anche noi a continuare questa opera di Dio? Siamo disposti a condividere per salvarci gli uni gli altri?<\/strong>
\nGiovanni don<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

DOMENICA 15 febbraio 2015 In quel tempo, venne da Ges\u00f9 un lebbroso, che lo supplicava in ginocchio e gli diceva: \u00abSe vuoi, puoi purificarmi!\u00bb. Ne ebbe compassione, tese la mano, lo tocc\u00f2 e gli disse: \u00abLo voglio, sii purificato!\u00bb. E subito la lebbra scomparve da lui ed egli fu purificato. E, ammonendolo severamente, lo cacci\u00f2 via subito e gli disse: \u00abGuarda di non dire niente a nessuno; va’, invece, a mostrarti al sacerdote e offri per la tua purificazione quello che Mos\u00e8 ha prescritto, come testimonianza per loro\u00bb. Ma quello si allontan\u00f2 e si mise a proclamare e a divulgare<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-2117","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.gioba.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2117","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.gioba.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.gioba.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gioba.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gioba.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2117"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.gioba.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2117\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2120,"href":"https:\/\/www.gioba.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2117\/revisions\/2120"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.gioba.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2117"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gioba.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2117"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gioba.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2117"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}