{"id":925,"date":"2010-10-22T13:29:09","date_gmt":"2010-10-22T13:29:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gioba.it\/?p=925"},"modified":"2010-10-22T13:29:09","modified_gmt":"2010-10-22T13:29:09","slug":"meglio-peccatori-che-perfetti-solitari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gioba.it\/sito\/2010\/10\/22\/meglio-peccatori-che-perfetti-solitari\/","title":{"rendered":"meglio peccatori che perfetti solitari"},"content":{"rendered":"

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\nDOMENICA 24 ottobre 2010<\/strong> <\/p>\n

In quel tempo, Ges\u00f9 disse ancora questa parabola per alcuni che avevano l’intima presunzione di essere giusti e disprezzavano gli altri:
\n\u00abDue uomini salirono al tempio a pregare: uno era fariseo e l’altro pubblicano.
\nIl fariseo, stando in piedi, pregava cos\u00ec tra s\u00e8: “O Dio, ti ringrazio perch\u00e8 non sono come gli altri uomini, ladri, ingiusti, ad\u00f9lteri, e neppure come questo pubblicano. Digiuno due volte alla settimana e pago le decime di tutto quello che possiedo”.
\nIl pubblicano invece, fermatosi a distanza, non osava nemmeno alzare gli occhi al cielo, ma si batteva il petto dicendo: “O Dio, abbi piet\u00e0\u00a0 di me peccatore”.
\nIo vi dico: questi, a differenza dell’altro, torn\u00f2 a casa sua giustificato, perch\u00e8 chiunque si esalta sar\u00e0\u00a0 umiliato, chi invece si umilia sar\u00e0\u00a0 esaltato\u00bb.
\n(dal Vangelo di Luca 18,9-14)<\/p><\/blockquote>\n

Quando si entra in una chiesa mi hanno insegnato, fin da piccolo, di fare la dovuta genuflessione verso il Tabernacolo. Cos\u00ec insegno anch’io ai ragazzi quando entrano in chiesa prima di qualche celebrazione insieme. Ogni volta \u00e8 un continuo richiamare che “ricordatevi, si entra nella casa del Signore!”, e che “bisogna prima salutare il Signore!”.
\nIl Tabernacolo che contiene il Pane Eucaristico, ci ricorda la costante presenza di Ges\u00f9 anche oltre la celebrazione Eucaristica, la quale da sempre, per i cristiani \u00e8 la modalit\u00e0\u00a0 principale per sentire il Signore presente e vicino (“fate questo in memoria di me”).
\nSe dovessimo ri-ambientare la scena del Vangelo in una nostra chiesa, dove porremmo i personaggi del fariseo e del pubblicano?
\nBeh, ovviamente il fariseo sarebbe davanti, vicino al Tabernacolo e il pubblicano in fondo, appena dentro la porta della chiesa, magari seminascosto da un confessionale. E se io, prete, entrassi in chiesa in quel momento, non potrei non notare che il primo mostra un comportamento esemplarmente religioso, mentre il secondo, al massimo, posso pensare che \u00e8 un turista o un curioso di passaggio.
\nL’apparenza davvero inganna, come si insegna Ges\u00f9 con la sua sentenza finale che spiazza non poco.
\nGes\u00f9, pur essendo liturgicamente “vicino” nel Tabernacolo al fariseo che prega in modo solenne e vistoso, in realt\u00e0\u00a0 \u00e8 anche lui sulla porta della chiesa, con il secondo che sembra cos\u00ec poco esemplare, piegato su di se e che non guarda nemmeno davanti.
\nLa preghiera del fariseo \u00e8 una preghiera assolutamente solitaria. Non c’\u00e8 davvero spazio per Dio in quel che il fariseo si dice “addosso”, e in quel che pensa di se stesso. Non \u00e8 altro che una lunga lista di buone opere fatte da solo e un’altrettanto lunga lista di “distinguo” (“non sono come gli altri uomini, ladri, adulteri…”).
\nPur essendo apparentemente vicino a Dio, in realt\u00e0\u00a0 ne \u00e8 distante, perch\u00e8 Dio non ha spazio di azione in una vita cos\u00ec “perfetta”.
\nLa preghiera di quello che sta in fondo invece \u00e8 piena di Dio. Il pubblicano si sente distante da Dio per tutto quel che ha fatto. Ma \u00e8 li, e chiede misericordia. Riconosce che ha bisogno di Dio. E Dio ha finalmente la possibilit\u00e0\u00a0 di fare qualcosa per lui.
\nUna preghiera cos\u00ec non \u00e8 quindi solitaria e non produce solitudine. E’ una preghiera che non disprezza nessuno, perch\u00e8, a differenza della preghiera del fariseo, non fa un elenco di “distinguo”.
\nLa preghiera del pubblicano \u00e8 aperta anche alla preghiera di chi sta accanto perch\u00e8 non giudica nessuno, se non se stesso.
\nParadossalmente l’insegnamento principale di questa parabola non \u00e8 per\u00f2 sulla preghiera, ma sulla vita.
\nPotrei sintetizzare che “dimmi come preghi e ti dir\u00f2 come vivi”. La preghiera del fariseo ci mostra che in fondo questo vive nell’atteggiamento del disprezzo altrui. Vive tutte le regole della legge e della religione, dimenticando per\u00f2 la prima delle regole (quella pi\u00f9 importante anche per Ges\u00f9), ed \u00e8 l’amore del prossimo, che \u00e8 un fratello da amare e non da giudicare.
\nIl pubblicano, lodato da Ges\u00f9, al contrario sembra avere una concezione molto povera di s\u00e8, ma che \u00e8 aperta al perdono. Il pubblicano ha bisogno di Dio e del prossimo per vivere, perch\u00e8 da solo sarebbe condannato a soccombere sotto il peso dei suoi errori, errori che riconosce!<\/p>\n