la casa di Dio non ha pareti…

Ieri sera Mattia è arrivato di corsa in cucina mentre stavo preparando la cena dicendo: aveva in mano una bacheca, dimenticata in un angolo dello studio, con su ancora disegnata una vignetta datata 2007. Ci siamo scambiati un sorriso e uno sguardo d’intesa ricordando quando era stata disegnata e da chi….. Caro Don Jò, anche se seguo ogni settimana le tue riflessioni, quella bacheca ci ha portato a rivivere i bei momenti trascorsi insieme.
Volevo farti arrivare il nostro grande affetto e augurare a te e a tutti i seguaci del sito una CASA di PACE dove vi abita DIO. Buon Natale!!!

… ma come si fa ad accostare le statue al tabernacolo… come se fossero la stessa cosa, come se rappresentassero la stessa cosa, come se contenessero la stessa cosa!! Suvvia, scherza coi fanti ma lascia stare i santi!!
… e poi, quel plurare, tabernacoli… booh!!

Fate un giretto qui, un giretto di 7 minuti…

http://www.youtube.com/user/MalcBilton?feature=watch#p/c/73D93CBFB7ABCFFA/1/_ltFfL4WbKc

Grazie don, della vignetta e della riflessione, che condivido in pieno! Sarebbe proprio ora di ricordarsi che “Il Dio che ha fatto il mondo e tutto ciò che contiene, che è Signore del cielo e della terra, non abita in templi costruiti da mani d’uomo nè dalle mani dell’uomo si lascia servire come se avesse bisogno di qualche cosa: è lui che dà a tutti la vita e il respiro e ogni cosa.”
Questo ci aiuterebbe a preoccuparci meno delle mura di pietra delle chiese, e più della comunità e delle sue relazioni…
Ne approfitto per augurare buon Natale a te e agli altri che frequentano il sito con questa preghiera di Kierkegaard

Tu non venisti al mondo per esser servito e quindi neppure per essere ammirato o adorato in quel senso.
Tu stesso eri la Via e la Vita, ed hai chiesto unicamente “imitatori .
Allora scuotici se ci siamo addormentati in quest’illusione, salvaci da quest’errore di voler ammirarti o adorarti rapiti d’ammirazione invece di voler imitarti e assomigliarti.
(S. KIERKEGAARD, Preghiere)

Il cristiano non accetta la rappresentazione ingenua che vorrebbe che Dio, l’Onnipresente, abitasse soltanto in questo posto determinanto che è in chiesa il tabernacolo. Chi va in chiesa e celebra il culto sacramentale fà questo, se intande rettamente, non già perchè il Dio spirituale avrebbe bisogno di mezzi materiali per venire in contatto con lo spirito dell’uomo. Egli piuttosto fà questo perchè sa che, in quanto uomo, può incontrarsi con Dio solo in maniera umana; in maniera umana stà però a significare: nella forma della comunione umana, della corporalità , della storicità . Ed egli fa questo perchè sa che, in quanto uomo, non può disporre da se stesso di come e quando Dio gli si deve mostrare, bensì sa di essere colui che riceve, che ha già ricevuto gratuitamente l’amore di Dio, perchè Dio così ha voluto.
Nessun dubbio, la nostra pietà è stata spesso a tal proposito un pò suoperficiale e ha dato luogo a diversi equivoci.
Se si volesse motivare l’andare in chiesa con la ragione che si vuole visitare Dio che ivi abita, ci troveremmo di fronte a una motivazione che non ha alcun significato e a ragione viene respinta dall’uomo moderno.

Preghiera

Dio eterno,

Dio sempre nuovo,

inafferrabile,

Dio di alleanza,

Dio di libertà ,

dove adorarti? dove cercarti? dove attenderti?

dove si annuncia la tua venuta?

La tua Parola ci rassicuri,

o Padre degli uomini,

Dio della promessa,

ora e sempre.

Presenza imprevedibile,

Dio di lunga pazienza,

Signore dell’impossibile,

noi non sappiamo ne l’ora ne il luogo

della tua venuta.

Ma, sicuri che il tuo amore ci è dato

per scoprire, per svelare, per generare,

non cessiamo di pregarti:

il tuo Spirito ci guidi alle opere del Regno,

all’incontro con il tuo Figlio Gesù Cristo,

nostro fratello e nostro Signore, per sempre.

(Nicole Berthet)

BUON NATALE, viviamo con gioia questo avvenimento anche in tempi difficili, ci sono doni che solo Gesù ci può portare: pace e serenità e tanta voglia di credere in una rinascita.

Un saluto ed augurio speciale al caro Dario.
E’ stato davvero bello leggere della tua Storia scritta non da te 🙂

TANTI AUGURI A TUTTI!

Francesco

@Dele
Se leggi un pò prima ed un pò dopo appare chiaro che Ratzingher si rivolge qui a Dio Prima Persona della Santissima Trinità .
Così come leggendo un pò prima ed un pò dopo appare chiaro che l’incontro con Dio sola “alla maniera umana” è l’incontro con Cristo Eucaristia: comunione, coporalità e fisicità sono appunto L’EUCARISTIA , Cristo in Corpo, Sangue, Anima e Divinità .

Io penso che nel saggio da me riportato il teologo Ratzinger abbia cercato di spiegare cosa si deve intendere quando si dice che Dio è presente nel sacramento.
«Dio è onnipresente, sì. Ma la presenza corporea del Cristo risorto è ancora qualcosa d’altro, è qualcosa di nuovo». E’ questo “qualcosa di nuovo da capire,e che può essere facilmente frainteso.
Quindi, non è il pensare a Dio localmente inteso, ma è qualcosa di più ampio che trascende la semplice presenza fisica. Continuo con le parole di Ratzinger “l’adorazione eucaristica o la visita silenziosa non può ridursi solo ad un colloquio con Dio pensato come presente in maniera locale e circoscritta….(l’adorazione eucaristica) ha come suo oggetto il mistero storico di Gesù, la storia di Dio con l’uomo che si fa incontro a noi nel sacramento. Ed essa si riferisce anche al mistero della chiesa: riferendosi alla storia di Dio con l’uomo, si riferisce anche a tutto il corpo di Cristo, alla COMUNIONE DEI CREDENTI, NELLA QUALE E ATTRAVERSO LA QUALE DIO VIENE A NOI. L’adorazione è quindi inserimento del nostro rapporto con Dio nel mistero della CHIESA COME LUOGO CONCRETO NEL QUALE DIO CI SI FA INCONTRO…L’INSERIMENTO DI NOI STESSI NELLA STORIA DI DIO CON L’UOMO, NELLA QUALE SOLTANTO IO IN QUANTO UOMO HO LA MIA ESISTENZA UMANA AUTENTICA E LA QUALE SOLTANTO MI APRE LO SPAZIO VERO PER L’INCONTRO CON IL DIO DELL’ETERNO AMORE.
Mi sembra che il discorso si sposti molto sull’esistenziale, il sacramento non può essere compreso se ci si ferma al momento rituale, ma il sacramento va vissuto e sperimentato nella vita quotidiana, nel rituale il sacramento viene “celebrato . E mi permetto di scrivere, “solamente” celebrato.
Il culto della chiesa, i sacramenti, si vivono nella sequela di Gesù, nella piena fiducia in lui, la fede; ciò rende possibile al Risorto di essere presente e riconoscibile oggi in mezzo a noi.
“Entriamo in questa certezza dell’amore corporeo di Dio per noi, e lo facciamo AMANDO CON LUI”

«Mysterium fidei! – Mistero della fede!». Quando il sacerdote pronuncia o canta queste parole, i presenti acclamano: «Annunziamo la tua morte, Signore, proclamiamo la tua risurrezione, nell’attesa della tua venuta».

In queste o simili parole la Chiesa, mentre addita il Cristo nel mistero della sua Passione, rivela anche il suo proprio mistero: Ecclesia de Eucharistia. Se con il dono dello Spirito Santo a Pentecoste la Chiesa viene alla luce e si incammina per le strade del mondo, un momento decisivo della sua formazione è certamente l’istituzione dell’Eucaristia nel Cenacolo. Il suo fondamento e la sua scaturigine è l’intero Triduum paschale, ma questo è come raccolto, anticipato, e «concentrato» per sempre nel dono eucaristico. In questo dono Gesù Cristo consegnava alla Chiesa l’attualizzazione perenne del mistero pasquale. Con esso istituiva una misteriosa «contemporaneità » tra quel Triduum e lo scorrere di tutti i secoli.

Questo pensiero ci porta a sentimenti di grande e grato stupore. C’è, nell’evento pasquale e nell’Eucaristia che lo attualizza nei secoli, una «capienza» davvero enorme, nella quale l’intera storia è contenuta, come destinataria della grazia della redenzione. Questo stupore deve invadere sempre la Chiesa raccolta nella Celebrazione eucaristica. Ma in modo speciale deve accompagnare il ministro dell’Eucaristia. Infatti è lui, grazie alla facoltà datagli nel sacramento dell’Ordinazione sacerdotale, a compiere la consacrazione. È lui a pronunciare, con la potestà che gli viene dal Cristo del Cenacolo: «Questo è il mio corpo offerto in sacrificio per voi… Questo è il calice del mio sangue, versato per voi…». Il sacerdote pronuncia queste parole o piuttosto mette la sua bocca e la sua voce a disposizione di Colui che le pronunciò nel Cenacolo, e volle che venissero ripetute di generazione in generazione da tutti coloro che nella Chiesa partecipano ministerialmente al suo sacerdozio.

AVER COMPAGNO ALLA GIOIA AUMENTA LA PENA!
Dario

@Daniele
Mah, ascolta! Faciamo così. Vediamo se arriviamo!
Facciamo che mettiamo in dubbio il significato della parola Corpo (o meglio di quella parola del testo originale che da qualcuno è stata tradotta “corpo”) e anche della parola “è”.
Facciamo che mettiamo in dubbio che il frumento, macinato a farina e impastato con acqua, senza lievito, diventi corpo.
Ora che abbiamo messo in dubbio questo facciamo che prendiamo un pezzetto di quella cosa che si trova in un calice a Lanciano e facciamogli un esame istologico. Sarebbe una proposta che il Centro Vannucci potrebbe fare!
Ci stai?
La fisica, la chimica e la biologia hanno già stabilito essere tessuto cardiaco umano sanguinante di sangue AB Rh+.
Come ci sarà capitato? Come si mantiene vivo dopo tanti secoli (lo dimostra la ionoforesi)? QUELLO E’ CORPO!!! Che che dicano i Vangeli, e/o, che che dicano le traduzioni dei Vangeli.
Nessuno ti ha mai spiegato dove è scritto nei Vangeli che il pane è Corpo?
E tu vorresti ridurre i Vangeli ad un trattato di istologia?
La realtà dell’Eucaristia è una realtà che “sfugge” al tempo.
Se non entri nell’eternità , sei fuori!
La trasformazione da pane a Corpo avviene nel “tempo”: tu vedi una cosa che è diversa dalla sua realtà , perchè essa è reale nei due momenti (tempo ed eterno) che coincidono nell’unico momento storico ed eterno dell’Ultima Cena.
Non credere nella Verità dell’Eucaristia E’ non credere nella divinità di Cristo, perchè è non credere nell’Eternità di Cristo.
Chi non crede nella Divinità di Cristo dovrebbe almeno dirlo e abbracciare una delle religioni che non professa Cristo Dio.
Apertamente, coerentemente, correttamente, semplicemente, chiaramente, umanamente, civilmente, … religiosamente!

@Daniele
figurati!
Io ti scuso e ti persono. Ma non ti posso assolvere dai tui peccati.
Ora va e non peccare più!
🙂

Altrimenti. Se proprio insisti …
Dimostrami che il tuo Magdi (o come si chiama) ha detto che nell’Eucarestia non c’è la reale presenza del corpo di Cristo!
Ma deve essere una prova vera … non è che hai capito male tu?

Poi mandiamo una bella mail al Vescovo ed alla commissione Ecclesia Dei e vediamo chi è che sbaglia a tradurre.
Ci stai?

Se sei davvero così convinto è giusto che si faccia chiarezza.
Non trovi?

@Daniele
“Poi guarda alla lezione del Natale: Gesù nasce fuori da ogni ambiente sacro, chiama a se pastori (gentaglia) e maghi (gentaglia) e non ha bisogno di tramiti (persone consacrate) per comunicarsi alla gente.”
Daniele! Vorrei sapere almeno uno dei Vangeli dove è scritto chiaramente: Pastori=gentaglia e maghi=gentaglia!
Poi dovresti dirmi come si traduce “gentaglia” in ebraico, in greco, in aramaico, in latino! E poi ancora dovresti dirmi cosa era “l’essere gentaglia” ai tempi di Gesù nei luoghi di Gesù! E in che cosa differiva il “gentagliame” di allora con il “gentagliame” di oggi.
Dopo tutto ciò potrei iniziare a seguirti nel discorso.
Come fai tu mi sembra invece che tu te la canti e tu te la suoni!

Poi che la presenza di Cristo sia reale nell’Eucarestia sono d’accordissimo!

🙂

Dario,
Gesù stesso ha assicurato che è presente anche senza il pane (“Dove 2 o 3 sono uniti…”, oppure “Sono con voi tutti i giorni…”). Quindi non può essere il pane che fa la differenza. Gli stessi Vangeli sostengono questo!
Se tu non lo sai e a me non vuoi credere, puoi cercati le informazioni da solo. L’ignoranza non è un’argomentazione valida per rifiutare le tesi altrui… E tu rifiuti tutte le mie tesi dicendo semplicemente “non ti credo”. Oppure insinuando dubbi su cui rifiuti di informarti da solo. Questa non è serietà .
Non ti fidi del sito laparola.net? E allora procurati l’edizione Nestle-Aland e tutte le altre, e quando avrai trovato che mi sbagliavo comunicamelo.
Usa il tuo tempo per informarti, a che serve continuare a sbrodolare domande inutili?

Vuoi sapere cosa penso di Lanciano: è un miracolo? Non lo so e neanche mi interessano quei tipi di miracoli. Trovi un solo “miracolo” di Gesù simile per scopo o significato? Tutti i SEGNI compiuti da Gesù sono nell’ottica di liberazione/vivificazione/guarigione di uomini, mai di ostentazione di presunta divinità .

Non solo, pensa alla figura di Gesù nella sua totalità , alla sua intera vita, agli interessi che ha mostrato di avere nella sua vita terrena. Dopo aver fatto questa sintesi, dimmi cosa rimane del tuo filosofeggiare… La sub-stanzia è un concetto Aristotelico, estraneo a Gesù e al suo messaggio (tanto per dirne una).

Infine la conversione: nella lingua greca per “convertire” si usano 2 verbi:
-uno ha il significato religioso di “ritorno a Dio”, quindi al tempio, alle preghiere e gli evangelisti evitano accuratamente questo verbo;
-l’altro, adoperato dagli evangelisti, è “metanoia” che significa un cambiamento di mentalità che poi si riflette sul comportamento. Non ha connotazione religiosa. (questo è UNO dei possibili riferimenti http://bible.org/seriespage/new-testament-repentance-lexical-considerations)
Quale di queste due è la tua conversione? Nei Vangeli si parla di “frutti degni della conversione”. Le maledizioni sono forse frutti di conversione intesa come “metanoia”? “Dai loro frutti li riconoscerete”.

Spero vorrai evitare commenti frettolosi a questo post.

@Daniele
“Vuoi sapere cosa penso di Lanciano: è un miracolo? NON LO SO e neanche mi interessano quei tipi di miracoli. Trovi un solo “miracolo di Gesù simile per scopo o significato? Tutti i SEGNI compiuti da Gesù sono nell’ottica di liberazione/vivificazione/guarigione di uomini, mai di OSTENTAZIONE DI PRESUNTA DIVINITA’.”
… Daniele, Daniele! Perchè mi perseguiti?

Se qualcuno ha dei dubbi sull’eucarestia, sul cosa serve, se è importante o se è accessorio, se è solo una delle tante regole (sottintendendo quindi, da non seguire, per chi la pensa così) o fesserie del genere che la massoneria mette in giro in modo subdolo.

Ecco penso che questo brano parli chiaro:

“In verità , in verità vi dico: se non mangiate la carne del Figlio dell’uomo e non bevete il suo sangue, non avrete in voi la vita. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò nell’ultimo giorno. Perchè la mia carne è vero cibo e il mio sangue vera bevanda. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue dimora in me e io in lui. Come il Padre, che ha la vita, ha mandato me e io vivo per il Padre, così anche colui che mangia di me vivrà per me.
Questo è il pane disceso dal cielo, non come quello che mangiarono i padri vostri e morirono. Chi mangia questo pane vivrà in eterno .

(Giovanni 6, 51-58)

@Dele
In vista della salvezza è egoistico?

“Sarebbe per esempio pericoloso e aberrante se una madre amasse e baciasse suo figlio per essere a sua volta amata e baciata.”
E dov’è l’abberrazione? Nell’Amore scambio, nell’amore relazione?